{"id":26,"date":"2022-10-03T18:15:27","date_gmt":"2022-10-03T16:15:27","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.tobias-schliebitz.de\/?p=26"},"modified":"2022-10-05T22:24:14","modified_gmt":"2022-10-05T20:24:14","slug":"drei-staatsphilosophen-und-die-energiekrise","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.tobias-schliebitz.de\/index.php\/2022\/10\/03\/drei-staatsphilosophen-und-die-energiekrise\/","title":{"rendered":"Drei Staatsphilosophen und die Energiekrise"},"content":{"rendered":"\n

Jeder spart jetzt Energie, damit wir gemeinsam gut durch den Winter kommen.<\/p>Oktober 2022<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

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Mikhail Nilov auf Pexels (pexels.com)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Wir fragten Aristoteles, Thomas Hobbes und John Locke, was sie von diesem Slogan halten, den man so oder \u00e4hnlich aus aktuellem Anlass h\u00e4ufig sieht.<\/p>\n\n\n\n

Aristoteles<\/strong>: Nat\u00fcrlich geht es darum, gemeinsam Energie zu sparen. Weshalb gemeinsam? Das ist eine merkw\u00fcrdige Frage, schlie\u00dflich fragst du einen Regentropfen ja auch nicht, weshalb er abw\u00e4rts f\u00e4llt.<\/p>\n\n\n\n

Sparsamkeit ist in der gegenw\u00e4rtigen Situation aufgrund der Verknappung von Energie, insbesondere Heizenergie, eine Tugend. Daher ist das ihr gem\u00e4\u00dfe Handeln sozial definiert und wird in sozialen Gruppen aus- und dadurch einge\u00fcbt. Wer sich der sozialen Gruppe angeh\u00f6rigt f\u00fchlt, akzeptiert damit zugleich die Geltung ihrer Tugenden. Es geht also nicht um die Frage, welches Anrecht auf eine bestimmte Energiequantit\u00e4t oder ein bestimmtes Heizverhalten der einzelne hat, sondern um die Frage, ob er sich tugendhaft verh\u00e4lt oder nicht. Hartn\u00e4ckiger Widerstand einzelner B\u00fcrger gegen den Tugendkatalog der staatlichen Gemeinschaft l\u00e4uft dem Ziel der Gesetzgebung, tugendhafte B\u00fcrger zu erziehen, zuwider und muss daher durch Bestrafung gebrochen werden 1<\/a><\/sup>\u201cPunishments and penalties should be imposed on those who disobey and are of inferior nature\u201d (EN X.9 1180a8\u20139)<\/span>.<\/p>\n\n\n\n

Thomas Hobbes<\/strong>: Jeder einzelne m\u00f6chte zu seiner pers\u00f6nlichen Behaglichkeit so viel Energie aufwenden wie m\u00f6glich. Aufgabe des Souver\u00e4ns ist es, durch Repression den Energiekonsum auf ein rationales Optimum zu begrenzen.<\/p>\n\n\n\n

John Locke<\/strong>: Der individuelle Energiekonsum wird in einer Krisensituation nicht anders als zu normalen Zeiten durch den Marktmechanismus bestimmt. Das bedeutet, dass der Preis der Heizenergie zur Zeit steigt und daher die Konsumenten insgesamt weniger davon beziehen k\u00f6nnen. Da aber das Recht auf die freie Verwendung des eigenen Verm\u00f6gens bestehen bleibt, kann es sein, dass wohlhabendere Menschen trotz hohen Preises weiterhin viel Heizenergie beziehen und damit zu einer weiteren Verknappung beitragen. <\/p>\n\n\n\n

Die von meinen Kollegen Aristoteles und Hobbes vorgeschlagenen L\u00f6sungen scheitern beide, wenn auch aus unterschiedlichen Gr\u00fcnden: Gegen Aristoteles ist einfach einzuwenden, dass seine in sich ohne Zweifel w\u00fcnschenswerte Vorstellung eines tugendhaften Staatsb\u00fcrgers in der Wirklichkeit nicht verl\u00e4sslich ist, und auch durch die Androhung von Sanktionen nicht erreichbar ist.<\/p>\n\n\n\n

Gegen Hobbes ist einzuwenden, dass die Exekutive ihre Rechte \u00fcberschreitet, wenn sie in das wirtschaftliche Handeln der B\u00fcrger eingreift. Denkbar w\u00e4re allenfalls, dass sie auf der Grundlage eines behaupteten Notstandes handelt; einen solchen rechtfertigenden Notstand habe ich jedoch nur f\u00fcr F\u00e4lle vorgesehen, in denen die Legislative nicht rechtzeitig befragt werden kann 2<\/a><\/sup>„This power to act according to discretion, for the public good, without the prescription of the law, and sometimes even against it, is that which is called prerogative: for since in some governments the lawmaking power is not always in being, and is usually too numerous, and so too slow, for the dispatch requisite to execution; and because also it is impossible to foresee, and so by laws to provide for, all accidents and necessities that may concern the public, or to make such laws as will do no harm, if they are executed with an inflexible rigour, on all occasions, and upon all persons that may come in their way; therefore there is a latitude left to the executive power, to do many things of choice which the laws do not prescribe.“ Second Treatise on Government, Sec. 160<\/span>. Was nun das Recht der Legislative betrifft, Gesetze zu erlassen, welche den Energiekonsum der Einzelnen drosseln, so w\u00e4re zu beweisen, dass solche Normen besser geeignet sind als der Marktmechanismus, um die gegenw\u00e4rtige Krise zu \u00fcberstehen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jeder spart jetzt Energie, damit wir gemeinsam gut durch den Winter kommen. Oktober 2022 Wir fragten Aristoteles, Thomas Hobbes und John Locke, was sie von diesem Slogan halten, den man so oder \u00e4hnlich aus aktuellem Anlass h\u00e4ufig sieht. Aristoteles: Nat\u00fcrlich geht es darum, gemeinsam Energie zu sparen. Weshalb gemeinsam? Das ist eine merkw\u00fcrdige Frage, schlie\u00dflich … <\/p>\n

\u201eDrei Staatsphilosophen und die Energiekrise\u201c<\/span> weiterlesen<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.tobias-schliebitz.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.tobias-schliebitz.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.tobias-schliebitz.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.tobias-schliebitz.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.tobias-schliebitz.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/blog.tobias-schliebitz.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":47,"href":"https:\/\/blog.tobias-schliebitz.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26\/revisions\/47"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.tobias-schliebitz.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.tobias-schliebitz.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.tobias-schliebitz.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}